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miércoles, 3 de septiembre de 2014

Anna Brontë


Anne Brontë nació en en el seno de una familia eminentemente novelesca, la de los Brontë, y no sólo porque de ella salieran tres grandes escritoras, sino porque sus vidas y sus circunstancias, hermano Branwell incluido, sirvieron de puntal destacado a sus obras, ya que leer las novelas de las tres hermanas es adentrarse en sus biografías.

Anne era la pequeña y creció junto a los demás, desenvolviéndose en el mundo mágico de esta singular familia en la que la presencia de la muerte de los seres queridos fue una constante desde la infancia -hermanas y madre fallecidas-, marcándolos con un sello indeleble que surge en sus páginas y a través de sus poemas.

En su niñez se inventaron dos mundos a los que denominaron Gondal y Angria y sobre ellos escribían.

Anne cursó estudios en la escuela, preparándose para ser una institutriz, única salida de la época para las mujeres que querían, o no tenían otro remedio, que trabajar si conseguir un marido no era su objetivo.

A los 19 años, entró de institutriz con la familia Ingham en Blake Hall, pero se encontró con unos niños ingobernables y consentidos a los que no le permitían educar con la disciplina que precisaban, y se marchó por propia voluntad, un tanto frustrados sus ideales educadores.

Esta decepcionante experiencia fue luego inspiración para su primera novela Agnes Grey.

Después Anne entraría de nuevo como institutriz, esta vez en casa del reverendo Edmund Robinson en Thorp cerca de York, repitiéndose, con las niñas, los mismos problemas que en el anterior desempeño de su labor docente, aunque en esta ocasión, pudo no sólo dominar a sus alumnas Bessy y Mary, sino que consiguió que las niñas le tomaran verdadero afecto y no la olvidaran nunca.

La corta vida de Anne Brontë, desprovista de todo elemento romántico amoroso, se desliza melancólica entre sus clases, sus novelas, sus paseos por la playa de Scarborough en vacaciones, y el cuidado obsesivo que tenían las tres hermanas, Emily, Charlotte y Anne, por Branwell el niño mimado de la familia a quien se le toleraba cualquier cosa.

En el caso concreto de Anne, ella compartió con su hermano la enseñanza de los niños de la familia del reverendo Robinson. Lo introdujo personalmente allí con objeto de que diera clases de música al pequeño Edmund con el resultado desastroso de que Branwell se enamoró de Lydia Robinson, la madre de su discípulo. La pasión, que duró dos años y medio, ocasionó un verdadero drama familiar para los Brontë -por no hablar ya de los Robinson-: Branwell se dio a la bebida y al opio, sin posibilidad de enmienda.

El alcoholismo del joven Branwell serviría, no obstante, para que Anne escribiese la novela La inquilina de Wildfell Hall, criticada en su tiempo incluso por la propia Charlotte por considerarse que no era "apropiada", debido a la crudeza del tema, como literatura femenina.

La unión entre las hermanas Brontë se evidencia en que juntas hicieron muchas cosas, planearon el montar una escuela, escribieron poemas que luego presentarían bajo seudónimo masculino de Currer, Ellis y Acton Bell. Del librito de poesía se vendieron escasos ejemplares, mientras que de las novelas que publicaron sólo Jane Eyre de Charlotte conoció las mieles de la popularidad. Cumbres Borrascosas de Emily fue prácticamente anatemizada; Agnes Grey de Anne, aceptada; y muy mal vista La inquilina de Wildfell Hall, la segunda novela de Anne, de la que ahora, sin embargo, comienza a hablarse apreciativamente debido a la alta calidad descriptiva de una situación muy delicada y magistralmente escrita: la influencia del alcoholismo en las vidas de quienes directa o indirectamente lo sufren.


El 24 de septiembre de 1848 muere Branwell a los 31 años; Emily no tarda en seguirle a la tumba y Anne también abandona este mundo el 28 de mayo de 1849.

Los tres murieron de tuberculosis, complicada con otras cosas en el caso del hermano. Branwell no parece poseer vida propia si no es en colaboración con la de sus famosas hermanas, quienes se sirvieron de él para inspirarse: un hombre caprichoso, violento, colérico, débil de carácter y apasionado, siempre egoísta y manipulador, y del cual han quedado unos cuantos retratos hechos a las Brontë, ya que también revelaba una cierta veta artística.


Los postreros días de Anne Brontë fueron tan románticos y tristes como cabía de esperar; fue apagándose como una vela y sus últimas palabras, dedicadas a la superviviente, que no se separaba de su cabecera, son estas:

-Ten valor, Charlotte, ten valor....

Anne Brontë reposa enterrada en Scarborough, un bello lugar costero que ella amó intensamente por haber vivido en él los momentos más felices de su breve existencia.




La figura de Anne Brönte, la más pequeña de las hermanas es quizás la más desconocida. Ensombrecida por la prolífica carrera y arrolladora personalidad de Charlotte y el éxito de Emily con la inolvidable Cumbres Borrascosas, la obra y personalidad de Anne, tan diferente de sus hermanas, tendieron a pasar más injustamente desapercibidas.
Anne tenía sólo tres meses cuando la familia se mudó a Haworth y 20 meses cuando su madre  murió, quedando a cargo, como sus hermanas y su hermano, de su padre y de la tía Branwell. Su salud delicada y su asma crónica provocaron que no acudiese a la misma escuela que sus hermanas sino que, con la ayuda de su tía, y gracias a la biblioteca de su padre, aprendiera en casa todos conocimientos necesarios que le permitirían en el futuro ganarse la vida como institutriz.
Es inevitable encontrar en la personalidad y obra de Anne una enorme influencia de la sobreprotección de su tía, aunque es posible que la extrema religiosidad de ésta tuviera mucho que ver en los conflictos espirituales que tuvo Anne en su juventud, y que tan bien se reflejan en el personaje de Helen Huntingdon de The Tennant of Wildfell Hall, obra cuya temática la propia Charlotte censuró en su momento por considerar que expresaba con demasiada crudeza la situación personal de la protagonista.


Como el resto de sus hermanos, participó activamente en los relatos y vivencias del  mundo imaginario que ellos mismos crearon, Juvenilia, y sus reinos Gondal y Angria. Anne y Emily, su hermana, mejor amiga y confidente siempre prefirieron el más gentil mundo Gondal como refugio, creando allí sus alter egos frente al mundo de Angria, preferido por los dominantes Charlotte y Branwell. En este mundo imaginario lleno de reyes y reinas, soldados, damas y caballeros, las hermanas aprendieron a escribir relatos y en ellos se fraguaron muchos de los personajes que, años más tarde, serían los protagonistas de algunas de sus novelas más conocidas.
A los 16 años Anne dejó la casa familiar por primera vez para acudir como alumna a la escuela en la que Charlotte estaba empleada como profesora. Los dos años que estuvo en la Roe Head School fueron su única educación formal, ya que al contrario que sus hermanas no se fue a Bruselas a completar sus estudios, probablemente porque ya había encontrado trabajo como institutriz.

http://laurabesley.blogspot.com/2012/03/tenant-of-wildfell-hall-by-anne-bronte.html
http://lacasavictoriana.wordpress.com/2012/06/02/anne-bronte/
http://es.wikipedia.org/wiki/Anne_Bront%C3%AB
http://carmenyamigos.blogspot.com/2013/02/agnes-grey-de-anne-bronte.html
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martes, 2 de septiembre de 2014

Miranda July


Miranda Jennifer Grossinger conocida artísticamente como Miranda July (Barre, Vermont, 15 de febrero de 1974), es una artista, música, escritora, actriz y directora de cine estadounidense.


July es hija de Richard Grossinger, de religión judía, y de Lindy Hough, protestante. Ambos escritores, enseñaban en el Goddard College de (Vermont) y en el año de su nacimiento fundaron North Atlantic Books, una editorial sobre salud alternativa, artes marciales y títulos espirituales. En 1977 la editorial se instaló en Berkeley (California), ciudad universitaria donde Miranda creció.
Fue animada a escribir por Rick Moody, autor amigo de la familia y Miranda comenzó con obras de teatro que llevaba a escena en el club 924 Gilman Street.
Asistió a la Universidad de California en Santa Cruz, pero la abandonó en el segundo curso, posteriormente se mudó a Portland, Oregón, donde se dedicó a la actuación y a la escritura.
Vive en Los Angeles, California, desde 2005, donde ese mismo año hizo su aplaudida película Tú, yo y todos los demás, comedia que escribió, dirigió y en la que también actuó, interpretando a uno de los personajes principales.


Filmmaker Magazine la consideró como número uno en un artículo sobre "25 Caras nuevas del Cine Independiente" en el año 2004. Después de ganar cierto reconocimiento en el Taller del Festival de Cine de Sundance, realizó su primer largometraje Tú, yo y todos los demás, que se estrenó en 2005. La película ganó La Cámara de Oro en el Festival de Cannes en 2005.
A comienzos de 1996, viviendo en Portland, July comenzó un proyecto llamado Joanie4Jackie (originalmente llamado "Big Miss Moviola") que solicitaba cortometrajes de mujeres, ella los recopiló en una cinta de vídeo, usando el sistema conocido como "cadáver exquisito". Entonces envió la cinta a las participantes y a los abonados a la serie y lo ofreció a otros interesados. Además del "cadáver exquisito", July comenzó una segunda serie llamada Co-Star Series, en donde ella invitaba a amigos de ciudades más grandes para seleccionar un grupo de películas fuera de las enviadas para el "cadáver exquisito". Los comisarios incluyeron a Miranda July, Rita Gonzalez y Astria Suparak. La serie Joanie4Jackie también fue proyectada en festivales de cine y en eventos de películas DIY (Do It Yourself: "Hazlo tu mismo"). Han existido trece ediciones, la última se celebró en 2002.

Grabó su primer EP con Kill Rock Stars en 1996, llamado Margie Ruskie Stops Time, con música de The Need. Después de eso, sacó dos LPs: 10 Million Hours A Mile en 1997 y Binet-Simon Test en 1998, ambos con Kill Rock Stars. En 1999 hizo un EP en colaboración con IQU publicado a través de KRecords.

En 1998 July realizó su primera pieza completa de performance multimedia, Love Diamond, en colaboración con el compositor Zac Love y con la ayuda del artista Jamie Isenstein; la llamó "live movie". La representó en varios lugares del país, incluyendo el New York Video Festival, The Kitchen, y Yo-yo a Go-go en Olympia. Creó su siguiente pieza completa de performance, The Swan Tool, en el año 2000, también en colaboración con Love y con el trabajo de producción digital de Mitsu Hadeishi. Representó esta pieza en varios sitios de todo el mundo, incluyendo el Portland Institute for Contemporary Art, el International Film Festival de Rotterdam, el Institute of Contemporary Arts en Londres, y el Walker Art Center en Minneapolis.

En 2006, después de terminar su primer largometraje, creó otra pieza de multimedia, Things We Don’t Understand and Definitely are Not Going To Talk About, que presentó en Los Angeles, San Francisco, y Nueva York.
Su relato The Boy from Lam Kien fue publicado en 2005 por Cloverfield Press, como una edición especial con ilustraciones a cargo de Elinor Nissley y Emma Hedditch. Su siguiente relato, Somehing that needs nothing, fue publicado en la edición del 18 de septiembre de 2006 de la revista New Yorker. No One Belongs Here More Than You es un libro de 224 páginas que recopila varios relatos y que fue publicado el 15 de mayo de 2007. Esta publicación ganó el Frank O'Connor International Short Story Award el 24 de septiembre de 2007.
July es también la fundadora de la comunidad artística online Learning to Love You More, fundada con Harrell Fletcher y Yuri Ono. La página, fundada en 2002, propone tareas para artistas amateur, las cuales deben completar y publicar para formar parte del proyecto de arte colectivo. Una entrevista con Yuri Ono puede encontrarse en la revista InDigest. Learning to Love You More también publicó un libro del arte online en 2007.
http://wondrus.la/arte/cine/july-emerson-nin-amistad
http://es.wikipedia.org/wiki/Miranda_July
http://www.filmaffinity.com/es/film738094.html
http://wondrus.la/arte/miranda-july-artista-consejos
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lunes, 1 de septiembre de 2014

Helen Graham


Helen Graham (Liverpool, 1959) es una historiadora e hispanista británica.

Es catedrática de Historia de España en el college Royal Holloway (Universidad de Londres). También ha desempeñado la cátedra Rey Juan Carlos I de España en la Universidad de Nueva York.


Las áreas de investigación de Helen Graham son la historia social de España en los años treinta y cuarenta del siglo XX, incluyendo la Guerra Civil Española (en tal sentido, Helen Graham ha declarado que la Guerra Civil Española fue la razón de que decidiera ser historiadora); el periodo de entreguerras (1918-1939) en Europa; comparativas entre guerras civiles; la construcción social del poder estatal en la España franquista de los cuarenta; o las mujeres bajo el franquismo.

Helen Graham analiza los efectos de la guerra civil en la evolución de la sociedad española
La historiadora basa su nuevo libro en los testimonios directos de soldados y civiles


La historiadora Helen Graham ha presentado en Madrid su libro 'Breve historia de la guerra civil'. En él, la autora describe sin detallar batallas ni estrategias las secuelas físicas y psíquicas que tuvo la contienda en soldados y civiles, además de cómo ésta moldeó el curso de la vida política, la sociedad y la cultura dentro y fuera de España.

Publicada por Espasa, la obra, cuya virtud más evidente -según Graham- es su "extrema brevedad" (algo más de 200 páginas) constituye una "elegía a una generación europea que luchó o sufrió las consecuencias del fascismo ante la llegada del fin de la memoria biológica", que, en su opinión, "no es sólo una pérdida, sino un peligro".

Graham, catedrática de Historia de España en la Universidad de Londres, explicó que ha tejido "la historia con mayúsculas" a través de los aspectos históricos fundamentales, pero apoyada en "las biografías de las personas que la vivieron, más allá de los grandes protagonistas"; de ahí que trate el papel de la mujer en la vida cotidiana o las heridas psíquicas de soldados y civiles.

La obra comienza con una explicación temática de los factores del conflicto que existían en la historia española del siglo XX, analiza el desencadenamiento del golpe militar el 18 de julio del 1936, la escalada de la guerra y cómo, en su opinión, la política y la diplomacia de las grandes potencias determinaron el resultado del conflicto.

Debate y revisionismo

Así, la autora presenta las contiendas fratricidas europeas de los años 30 y 40 como fruto de las luchas entre "la cultura urbana y la sociedad rural, la ética humanista frente a los valores religiosos,los autoritarismos frente a la democracia, el surgimiento de la 'nueva mujer' y los conflictos generacionales".

La "marea revisionista" a la que dedica el capítulo final del libro supone la introducción de un debate al lector, una vez se ha explicado de forma "asequible y sin caer en esquemas maniqueos" la historia de la Guerra Civil.

En este sentido, Graham se pronunció sobre la fecha de inicio de la contienda, uno de los puntos más polémicos entre los historiadores, y afirmó que, si bien ésta comenzó con el golpe de estado franquista, la situación "se venía gestando desde que la derecha perdió las elecciones de febrero de 1936".

La historiadora, que también es autora de 'La República Española y la guerra 1936-1939' y 'El PSOE en la Guerra Civil: poder crisis y derrota (1936-1939)' también aborda en su nuevo libro la violenta represión llevada a cabo por el régimen de Franco y del "afán del régimen por apropiarse del pasado".
 MADRID 1 MAR 2006 - 

Foto de Juan Varela 

Helen Graham: ´La Guerra Civil no es un pecado original de los españoles´
"El franquismo es equiparable al estalinismo y al nazismo. Alemania es el ejemplo: supo hacer frente a su pasado y aceptarlo"
   
En poco más de 200 páginas, la hispanista británica Helen Graham ha sido capaz de despachar la Guerra Civil española. Quería hacer un texto breve, explica, precisamente para que se lea, en contraposición a esos "tochos", como ella dice, que sólo llegan a los especialistas en la materia. Helen Graham estuvo la semana pasada (05/05/2009) en A Coruña invitada por el Ateneo para hablar del libro

-¿Por qué esa brevedad?

-Porque quería hacer un libro de divulgación, un libro corto y ameno para que llegue a la gente de la calle porque me parece un tema importante y creo que los tochos de los especialistas, que he hecho yo también, no se leen. Es un libro que sitúa la Guerra Civil en el contexto europeo y explica que no fue un pecado original de los españoles, sino que había otras guerras como la española en el mundo de entre guerras en Europa, en países que se enfrentaban también a los mismos aspectos: al sufragio universal, a la reforma agraria, a un reequilibrio del poder social y económico o al choque entre mundo rural y urbano.

-¿Es la gran historia contada a través de pequeñas historias?

-Repito que quería hacer un libro asequible al gran público y me pareció que una forma de hacerlo era anclarlo en vidas reales de personas de todo tipo. Eso también sirve para demostrar la complejidad de aquella época. Había enfrentamientos de todo tipo en la República, en los años treinta, y la guerra estalló por el golpe militar. Yo quiero desmontar el maniqueísmo y creo que una manera eficaz es contar las historias de la vida real, frente a la imagen de falsedad que quisieron imponer los golpistas.

-Pone en evidencia las secuelas físicas y psíquicas de la guerra.

-Abordo no sólo los años del conflicto militar, del 36 al 39, sino también la 'paz incivil', como la llaman los historiadores, los años de la represión brutal franquista y la matanza masiva. Y las secuelas culturales, claro, porque, a diferencia del nazismo y el fascismo, el franquismo duró cuatro décadas más. Es un trabajo muy interesante pero muy complicado deshacer esta historia monolítica, y estamos todavía en esto.

-¿En qué es más palpable?

-Subyace aún la idea de que la guerra civil es un pecado original de los españoles y hay que deshacer ese mito, porque había un enfrentamiento europeo por los mismos motivos, y pensar que la guerra fratricida fue el resultado de algo innato español es también consecuencia de cuatro décadas de dictadura.

-¿Y la dificultad para reconocer los derechos de los vencidos?

-Los historiadores y sectores civiles que están en la recuperación de la memoria -prefiero hablar de las muchas memorias republicanas-, pero el problema sigue, por ejemplo en la ola de revisionismo, de repetición de los viejos mitos franquistas y de pretender imponer una versión maniquea del pasado.

-¿La actual derecha española es heredera del franquismo?

-Claro, el sector reformista del franquismo fue el protagonista de la transición. Ha evolucionado pero no se quiere enfrentar a ciertos temas, como el de la represión franquista, ese discurso de que es malo remover el pasado. Es puro franquismo decir que estamos reabriendo heridas. Hay heridas, pero nunca se curaron, por eso no se puede decir que se reabren. Es evidente que para dejar atrás episodios trágicos y dolorosos hay primero que procesarlos.

-¿Alemania o Italia supieron cerrar esas heridas?

-En Italia siguen abiertos, hay muchas interpretaciones de la historia de los años veinte, treinta y cuarenta y hoy en día hay una rehabilitación del fascismo mussoliniano evidente. No niego la violencia interna del régimen de Mussolini, pero no es comparable con el franquismo, que tiene más que ver con estalinismo o el nazismo. Alemania, aunque hay una derecha neonazi, es el ejemplo de país que ha sabido hacer frente a su pasado y aceptarlo.

-¿España se ha quedado sola en esa no aceptación?

-Supongo que no, es pronto para decirlo, hay que tener en cuenta que la verdadera posguerra europea empezó en 1989, al acabarse la guerra fría y descongelarse muchas historias nacionales: estar o no contra el fascismo o qué significó la colaboración o la resistencia en la II Guerra Mundial. Todavía no hay un balance claro.

-¿Cuál fue el papel de la mujer?

-Eso formó parte del núcleo de los enfrentamientos porque como en todo el continente europeo surgía una nueva figura, la nueva mujer que se independizó económicamente, que se vistió de otra forma, y para los sectores conservadores significó un desafío. Uno de los motivos de acabar con la República era imponer un papel femenino más conservador. Y murieron muchas mujeres por tener ideas. Un caso del que hablo en el libro es el de Amparo Barayón, la mujer de Ramón Sender. Les sorprendió la guerra cerca de Madrid y, para protegerla, la mandó con su familia a Zamora, donde fue fusilada. Y la mataron en parte por encarnar a la nueva mujer. Y, aunque en su discurso lo negaban, también pasaba en el bando rebelde con la Sección Femenina, que desarrollaba el trabajo social de retaguardia en la guerra, y eso era un cambio fundamental en el papel de la mujer.

-¿Por qué se hizo hispanista?

-No sé si lo soy, tengo mucho interés en la historia de España y llevo años leyendo. Soy historiadora europea y me especialicé en el periodo de entre guerras. Me interesa la Guerra Civil, un episodio que, desde el punto de vista intelectual y académico, es muy rico y complicado. Tengo la impresión de que mi respuesta siempre decepciona, no tengo familia española ni hay un motivo de tipo personal en mi elección.
ISABEL BUGALLAL | A CORUÑA 

http://www.laopinioncoruna.es/contraportada/2009/05/05/helen-graham-guerra-civil-pecado-original-espanoles/283511.html
http://cultura.elpais.com/cultura/2006/03/01/actualidad/1141167605_850215.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Helen_Graham
http://www.albavolunteer.org/2010/03/the-war-before-the-lights-went-out-an-interview-with-helen-graham/
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domingo, 31 de agosto de 2014

Helen Beatrice Joseph


Helen Beatrice Joseph ( de soltera Fennell ) (8 abril 1905 a 25 diciembre 1992) fue una  activista sudafricana contra el apartheid  .
Helen Joseph nació en Easebourne cerca Midhurst, West Sussex , Inglaterra y se graduó en el Kings College de Londres , en 1927. Después de trabajar como profesora en la India durante tres años, Helen llegó a Sudáfrica en 1931, donde conoció y se casó con un dentista, Billie José. Sirvió en las Fuerza Aérea Auxiliar de Mujeres durante la II Guerra Mundial como oficial de información y asistencia social. Después de la guerra, y  de su divorcio se preparo como asistente social y comenzó a trabajar en un centro comunitario en una zona de color (mestizos) de Ciudad del Cabo. 

En 1951 Helen tomó un trabajo con el Sindicato de Trabajadores de la ropa. Horrorizada por la difícil situación de las mujeres negras,  lo que fue fundamental en la formación de la Federación de Mujeres de Sudáfrica  con el liderazgo de la organización, encabezó una marcha de 20.000 mujeres de los Edificios de la Unión en Pretoria para protestar contra las leyes de pases, el 9 de agosto de 1956. 

Ella fue  acusada en juicio en  1956 por traición . Ella fue arrestada bajo la acusación de alta traición en diciembre de 1956, luego prohibido en 1957. El juicio por traición se prolongó durante cuatro años, pero fue absuelta en 1961. A pesar de su absolución, el 13 de octubre de 1962, Helen se convirtió en la primera persona en ser colocado en arresto domiciliario bajo la Ley de sabotaje que acababa de ser introducido por gobierno del apartheid   Ella escapó de la muerte más de una vez, sobreviviendo a balas disparadas a través de su dormitorio y una bomba con cable en su puerta principal. Su última orden de prohibición fue levantada cuando ella tenía 80 años. 

Helen Joseph murió el 25 de diciembre de 1992 a la edad de 87 años.


Helen Beatrice May Fennell nació en Sussex, Inglaterra, en 1905. Se graduó en el Kings College, Universidad de Londres, en 1927, enseñó durante tres años en la India, luego llegó a Sudáfrica en 1931, donde conoció y se casó con Billie José. Sirvio como oficial de información y el bienestar en la Fuerza Aérea Auxiliar de Mujeres durante la Segunda Guerra Mundial, y s posteriormente decidio  convertirse en un trabajador social, lo que la expuso a algunas de las realidades de la vida sudafricana.

  En 1951 Helen tomó un trabajo con el Sindicato de Trabajadores de Ropa militante, dirigido por Solly Sachs. Sachs tuvo una profunda influencia en Helen . A través de él, ella vino a ver el verdadero rostro del apartheid - la opresión física y psicológica de las personas no clasificadas blanco Se unió a la refriega política, no como una ideóloga, sino como una  que se movía con gran enojo por las injusticias de las que fue testigo. Helen era una miembro fundador de la organizacion  aliada con blancos  ANC,  en 1955 fue una de las líderes que leian  en voz alta las cláusulas de la Carta de la Libertad en el Congreso del Pueblo, Kliptown.

  Helen estaba consternada por la doble opresión de las mujeres negras, y fue una figura fundamental en la formación de la Federación de Mujeres de Sudáfrica. El 09 de agosto 1956 fue uno de los momentos más importantes de su  ilustre carrera política, cuando, con los líderes FEDSAW, ella lanza "encabezado una marcha de 20.000 mujeres como Union Buildings de Pretoria para protestar contra las leyes de pases

  Arrestada bajo la acusación de alta traición en diciembre de 1956,  la vida de Helen se convirtió en una larga saga  la persecución policial.  Helen usó cada oportunidad, cada breve respiro de sus restricciones para seguir hablando, para dar testimonio, para hacer frente a las reuniones.

  Escribió tres libros: Si esto es traición;  El sol de mañana, en el que documentó su búsqueda  en 8,000 millas de las personas desterradas a regiones remotas; y su autobiografía, Side by Side. Helen mostró que lo que  un régimen dictatorial y corrupto  más teme no es la fuerza y ​​poder de fuego, sino el testimonio de la gente de la dignidad y la integridad.

  A Ella le gustaba citar un artículo que apareció en una columna política  de"chismes" en 1970  del escritor, Joel Mervis,  que describia una reunión imaginaria de partidarios del Partido Nacionalista, en la que un hablante tronó:. "Tenemos el mejor ejército del mundo, la mejor marina de guerra, la más estraordinaria   fuerza aérea - ¿qué tenemos que temer "? Una voz en la parte posterior dijo : "a  HELEN JOSÉPH".

  Una de las muchas cualidades entrañables de Helen era que no había separación entre su vida pública y privada. La lealtad y la devoción que le dio a la lucha fue la mismo que le dio a sus muchos amigos que se convirtieron en su familia. No tuvo hijos naturales, pero tomó a su cuidado, como si fueran suyo, los hijos de aquellos que fueron enviados a la cárcel o al exilio:  Zinzi y Zenani de Nelson y Winnie Mandela;  Ilsa de Bram  y Molly Fischer;  Sheila de Eli y  Violet Wienberg.

  Había muchos aspectos de la personalidad de Helen. Ella era profundamente espiritual - su religión era una fuerza privada y personal.

  Ella también era una persona sociable con un maravilloso sentido del humor. Sus dos días favoritos del año eran  su cumpleaños,  el 08 de abril, y el Día de Navidad. Durante los dos días su casa estaba llena, no sólo con amigos y colegas, sino  con  tributos, flores y buenos saludos de todos los rincones del mundo. A principios de 1960 Helen comenzó una tradición de recordar a todos aquellos en el exilio, en la cárcel y a los que habian muerto en la lucha, todos los días de Navidad a mediodía. Incluso durante los años de la detención y la prohibición de la casa, esta conmemoración continuó. A veces sólo era posible que sus amigos y familiares de los presos se  presentaran junto a ella  en la puerta de uno en uno, pero Helen siempre estaba allí para saludarnos y animarlos. Era un signo de la  extraordinaria voluntad con la  que Helen vivió .

  Su memoria continuará  impulsadonos en una lucha por una mundo totalmente liberado y democrática .  Como  la última frase de la Carta de la Libertad, que ella repetia  a menudo, dice:

  "Estas libertades por las que  vamos a luchar,codo con codo, a lo largo de nuestras vidas, hasta que nos hayamos  ganado nuestra libertad"

http://en.wikipedia.org/wiki/Helen_Joseph
http://ujdigispace.uj.ac.za/handle/10210/1547
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sábado, 30 de agosto de 2014

Belen Segarra

De su serie "Primavera"

Esta valenciana  ha decidido actualmente cambiar "la terreta" por Berlín. Habiendo estudiado Bellas Artes en la Universidad de Valencia, Belén se pasa horas y horas dibujando actualmente, pues según su propia visión es la única manera de llegar a lograr sus objetivos como ilustradora. Tarea difícil, eso no lo dudamos, pero no imposible viendo que talento no le falta. Desde CaraB Mag le han lanzado unas cuantas preguntas para conocer un poco mejor el mundo de esta joven ilustradora.

¿Cómo fue tu inicio en el mundo del diseño? ¿Cuáles son tus primeros recuerdos?
He dibujado desde pequeña, dibujaba a todo el mundo, a mi familia, a mi vecina, a mi perro… Y les colocaba donde me apetecía verles, en el sofá del comedor, en la nieve… Era divertido poder crear las situaciones que yo quisiera, de alguna manera es lo que continuo haciendo ahora.
Mi madre, aunque no pinta, siempre a creado cosas con las manos, creo que ha hecho cursos de todas las manualidades que existen, cuando era pequeña me enseñaba a coser y a hacer alguna de las demás cosas que sabia, supongo que también por eso tengo especial cariño por las telas y los hilos,  a veces me gusta coser incluso en el papel…

¿Cómo ha cambiado tu percepción del mundo a través del diseño?
Como te decía antes me gusta ilustrar porque puede pasar lo que yo quiera. Utilizo los estímulos de lo que pasa a mi alrededor para crear situaciones o personajes que pondría en mi mundo.


¿Cómo describirías tus trabajos? ¿Qué es para ti el estilo? ¿Crees que es importante tenerlo?
Pienso que tengo una línea delicada y detallista a la hora de dibujar, me gusta que todo sea “suave” mientras estoy realizando un dibujo.
Creo que puedes identificar mis dibujos cuando los ves, pero cada vez acabo trabajándolos de un modo distinto, a veces me apetece utilizar acuarelas, o guache o rotuladores , a veces trabajo en digital, otras lo acabo mezclando todo… Así que supongo que no tengo un estilo muy definido aunque pienso que si que es importante tenerlo, pero a mi me resulta dificilísimo no dejar de probar cosas nuevas…

¿Qué habilidades o aptitudes crees que debe tener un diseñador?
Creo que debe reaccionar rápido frente a una idea, para poder desarrollarla después con calma.
Es importante ser un gran observador para después poder utilizarlo todo y transformarlo a tu manera

¿Función o finalidad de lo que haces? ¿Cuál crees que es tu responsabilidad como diseñador de cara a la sociedad?
Dibujo porque soy feliz haciéndolo, cuando lo hago por placer cuento en mis dibujos lo que quiero y no espero que la persona que lo esta viendo tenga que sentir lo mismo que yo, sino que pueda crearse su propia historia y sentirse feliz  también con ella.
Cuando trabajo porque hay un encargo concreto detrás, creo que es importante que haya un mensaje más definido, aunque de alguna manera me gusta que la sensación sea la misma que cuando dibujo para mí.

¿Algún aspecto detestable dentro del mundo del diseño?
Creo que no se valora suficiente el trabajo que realizan muchos ilustradores.
De su serie "Pause"

¿Etapas de tu proceso creativo? ¿Metódico o sensible a los estímulos del día a día?
Sensible cuando me siendo a dibujar por placer, cuando la imagen va fluyendo prácticamente sola, sin pensar en nada en concreto, el papel se va llenando de los personajes , las historias o los sentimientos que tenia dentro. Metódico cuando tengo que contar algo en concreto, entonces realizo bocetos busco referentes en libros, en pelis, en Internet, y voy desarrollando la idea .

Referentes y corrientes influyentes.
Son demasiados… Por citar algunos Dave McKean, Rebecca Dautremer, Egon Schiele, Klimt...

Un tema para que suene en tu despertador
A la luz del Lorenzo – Los delinqüentes
Girls just wanna have fun - Cindy Lauper

Un disco para cocinar
Algo de copla, Memorias de la radio - Aquellos Discos Dedicados (VV.AA.)

Un disco para vaguear un domingo
Devendra banhart – Cripple crow

Un tema para conducir y cantar en el coche
Don’t worry be happy – Bobby McFerrin

¿En qué te gustaría convertirte?
En una ilustradora de cuentos infantiles

¿En qué crees que acabarás convirtiéndote irremediablemente?
Aunque no quiera aceptarlo, en mi madre (risas). Pero aparte de eso, en alguien que intenta ilustrar cuentos infantiles.




El Hombre-Perro y la Chica.
(Ambos sabían cuales eran las cosas importantes de la vida.)



Muchas gracias a CaraB Mag  y a  Victor Doval
http://www.pajarerianewton.com/belen-segarra.html
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http://elperroquebailaclaque.blogspot.com.es/
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http://www.behance.net/BelenSegarra
http://society6.com/artist/BelenSegarra
http://aaaaarte.com/convocatoria/2011/02/belen-segarra-y-lourdes-echevarria-han-sido-las-ganadoras-del-i-concurso-de-diseno-your-heineken-arcomadrid
http://www.carabmag.com/index.php/arte/59-arte/609-belen-segarra.html
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viernes, 29 de agosto de 2014

Rosa Obermayer Mayreder


Rosa Obermayer Mayreder (1858-1938) de Viena, Austria, fue una importante activista feminista y por la paz en Europa, así como una excelente erudita y excelente escritora. Los ensayos recogidos en el volumen de Género y Cultura están bien investigados, meticulosamente argumentados, y de importancia histórica y duradera. Este volumen es la primera traducción al Inglés de una colección 1923 de algunos de sus escritos más importantes. "Género y Cultura" no sólo es la expresión elocuente de compromiso ideológico de Mayreder con la igualdad y los derechos de las mujeres en la familia, la sociedad y los profesionales, sino que también muestra su profundo conocimiento de las cuestiones de género a lo largo de la historia en las sociedades europeas y en los escritos de grandes pensadores y escritores a lo largo de los siglos. Mayreder explora ideas y puntos de vista sobre el género en un contexto amplio, que se remonta a la antigüedad griega y romana, así como trazar la evolución de la historia de la iglesia católica y protestante y entretejiendo la consideración de las opiniones de los filósofos desde Agustín y Platón a Schopenhauer y Fichte, la literatura de escritores como Goethe y Schiller y los intelectuales de su época, entre ellos el investigador sexual Albert Moll y la feminista sueca Ellen Key. Estos ensayos analizan el género en relación con el amor, el matrimonio, el erotismo y la paternidad en el contexto de la historia y la cultura europeas, que presenta una gran cantidad de conocimientos sobre su tiempo y muchos que todavía son relevantes en nuestros días.




 Rosa Obermayer Mayreder (30 de noviembre de 1858, Viena - el 19 de enero de 1938, Viena) fue una austriaca librepensadora, autora, pintora, música y feminista . Ella era la hija de Franz Arnold Obermayer , un operador de restaurantes ricos y barman , y su segunda esposa Marie .

Rosa tenía 12 hermanos y hermanas, y aunque su padre conservador no creía en la educación formal de las niñas  le permitieron participar en las  lecciones decgriego y latin de uno de sus hermanos. Ella también recibió instrucción privada en francés,  pintura y  piano.

En 1881 se casó con el arquitecto Karl Mayreder , que más tarde se convirtió en rector de la Universidad Técnica de Viena. El matrimonio era armonioso, no tuvieron hijos.  Conocemos distintos detalles de su vida que  ella describe en detalle en sus diarios. Karl sufrió depresiones repetidas a partir de 1912 hasta su muerte en 1935.

En el círculo de la activista de los derechos de la mujer Marie Lang en el Schloss Bellevue en Viena-Grinzing, Rosa Meyreder  se reunió Rudolf Steiner (con quien entró en una correspondencia larga y extensa), Hugo Wolf y Friedrich Eckstein . Rosa tuvo  una cálida amistad con Wolf  , quien desarrolló una de sus historias como  libreto de su ópera Der Corregidor , que se realizó por primera vez en Mannheim en 1896. 
Durante estos años publicó su primera novela Aus meiner Jugend ( desde mi juventud ). Fue también en el círculo de Lang  en el que Rosa conoció a Marianne Hainisch con quien trabajó en la asociación de mujeres de Austria "Allgemeiner Österreichischer Frauenverein", que se formó en 1902.

Rosa Obermayer Mayreder publicó dos obras influyentes, Zur Kritik der Weiblichkeit ( a los críticos de la feminidad ) (1905, publicado en Inglés como un estudio de los problemas de la mujer Problema , 1912) y Geschlecht und Kultur ( Sexo y la Cultura ) (1923). Esta última obra, que criticó la doble moral y la discriminación contra las mujeres, fue traducida al Inglés. También publicó una autobiografía, Das Haus in der Landskrongasse .


Durante la Primera Guerra Mundial Mayreder  se involucro en el movimiento por la paz y se convirtió en el año 1919  en la presidenta de la "Internacional Frauenliga für Frieden und Freiheit" (Liga Internacional de Mujeres Pro Paz y Libertad, IFFF).



Mayreder tuvo  influencia de la critica literaria  sueca   Klara Johanson .
http://austria-forum.org/af/Wissenssammlungen/Biographien/Mayreder,_Rosa
http://en.wikipedia.org/wiki/Rosa_Mayreder
http://sunday-news.wider-des-vergessens.de/?p=3347
http://www.rosa-mayreder.de/
http://books.google.com.ec/books/about/Gender_and_Culture.html?id=TfXZAAAAMAAJ&redir_esc=y
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jueves, 28 de agosto de 2014

Lagarde: El Feminismo en mi vida

Presentación del libro "El feminismo en mi vida: hitos, claves y topías" de Marcela Lagarde y de los Ríos
Es un placer compartir  y recordar este lugar "Tierra violeta " y ese estilo de vida y de ser .

 
Este  libro ha sido  editado por el Instituto de las Mujeres del Gobierno Federal de México

El Feminismo en mi vida, hitos, claves, y topías, abarca una selección de textos de Marcela Lagarde y de los Ríos, publicados, expuestos o enunciados en diferentes espacios y diferentes países, durante más de tres décadas. Es, pues, –como dice la propia Marcela- un recorrido por la República feminista.

Sororidad, feminismo, amor y sexualidad, ciudadanía y derechos, empoderamiento, violencia, feminicidio, ecofeminismo, igualdad, enemistad, soledad, maternidad; temas abordados desde la antropología feminista y desde la visión de nuestra entrañable Marcela.

http://www.caladona.org/grups/uploads/2013/04/elfeminismoenmivida-marcela-lagarde.pdf
http://www.mujeresenred.net/spip.php?article2107
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miércoles, 27 de agosto de 2014

Las Trece Rosas

(...) La mujer que va a morir ya conoce su condena. Acaba de regresar del juzgado número ocho. En la Sala primera, ante un tribunal militar. (...)Hortensia escribe en su cuaderno azul. El peor dolor es no poder compartir el dolor. Hortensia aprieta contra el papel la punta de su lapiz mordisqueado, y escribe que sufriria menos si pudiera hablar con Felipe, si pudiera contarle que ha sido codenada a muerte junto a sus doce compañeras de expediente. Escribe con su mano derecha mientras con la izquierda sujeta el cuaderno y alisa el papel. La sombra de sus pendientes baila sobre los renglones que escribe. Procura no salirse de la linea marcada, pero no es facil. Y recuerda el verano de mil novecientos treinta y siete, cuando aprendió a escribir. (...) escribe que le gustaría estar con Felipe y que desea que la criatura llegue antes que la ratificación de la sentencia, porque sabe que va a morir y no quiere que su hijo muera con ella. Todas sus compañeras saben que Hortensia va a a morir (...)".
Del libro "La voz dormida" de Dulce Chacón:

La voz dormida es un libro impactante que intenta contar la otra parte de la historia, la que no aparece en los libros de texto. Dulce Chacón reconoció que su libro había levantado ampollas, y no es de extrañar ya que en él no queda lugar para justificar las acciones que emprendió el gobierno de Franco contra unas mujeres, y contra una sociedad, que creía en una democracia justa.

La voz dormida es si duda un fiel reflejo del sufrimiento, las torturas y las humillaciones que padecieron las mujeres que perdieron la guerra, mujeres que sufrieron doblemente ya que además de sufrir el retroceso general de la sociedad perdieron unos valores que acababan de conseguir.

Pero sobretodo nos muestra como a pesar de todo lo que les hicieron y de las pésimas condiciones en las que tuvieron que vivir no renunciaron a sus ideales y creencias. Desde dentro o recuperada la libertad siguieron luchando por una causa que creían que era justa, exponiéndose siempre a ser pilladas. Nunca perdieron la dignidad y siempre mantuvieron la lealtad hacia sus compañeras no delatándolas nunca aunque por ello muchas murieron y otras sufrieron lo indecible, Amalia, la hija de Sole, de la brutal paliza que le dieron perdió un ojo, pero no pronunció ningún nombre. Carmina murió a golpes mientras la guardia civil intentaba que confesara. En La voz dormida se nos muestra a mujeres valientes que no quisieron quedarse calladas, aunque luego las obligaron a guardar silencio, mujeres luchadoras que a pesar de la brutal forma como fueron maltratadas por el franquismo nunca perdieron la esperanza de que algún día se haría justicia.



Las Trece Rosas es el nombre colectivo que se le dio a un grupo de trece jóvenes, la mitad de ellas miembros de las Juventudes Socialistas Unificadas (JSU), fusiladas por el régimen franquista en Madrid, el 5 de agosto de 1939, poco después de finalizar la Guerra Civil Española. Sus edades estaban comprendidas entre los 18 y los 29 años. Las Trece Rosas fueron Carmen Barrero Aguado, Martina Barroso García, Blanca Brisac Vázquez, Pilar Bueno Ibáñez, Julia Conesa Conesa, Adelina García Casillas, Elena Gil Olaya, Virtudes González García, Ana López Gallego, Joaquina López Laffite, Dionisia Manzanero Salas, Victoria Muñoz García y Luisa Rodríguez de la Fuente. En realidad las mujeres fusiladas fueron catorce, porque a las anteriores debe sumarse Antonia Torres, cuyo fusilamiento se ejecutó el 19 de febrero de 1940

Carmen Barrero Aguado (20 años, modista). Trabajaba desde los 12 años, tras la muerte de su padre, para ayudar a mantener a su familia, que contaba con 8 hermanos más, 4 menores que ella. Militante del PCE, tras la guerra, fue la responsable femenina del partido en Madrid. Fue detenida el 16 de mayo de 1939.

Martina Barroso García (24 años, modista). Al acabar la guerra empezó a participar en la organización de las JSU de Chamartín. Iba al abandonado frente de la Ciudad Universitaria a buscar armas y municiones (lo que estaba prohibido). Se conservan algunas de las cartas originales que escribió a su novio y a su familia desde la prisión.

Blanca Brisac Vázquez (29 años, pianista). La mayor de las trece. Tenía un hijo. No tenía ninguna militancia política. Era católica y votante de derechas. Fue detenida por relacionarse con un músico perteneciente al Partido Comunista. Escribió una carta a su hijo la madrugada del 5 de agosto de 1939, que le fue entregada por su familia (todos de derechas) 16 años después. La carta aún se conserva.

Pilar Bueno Ibáñez (27 años, modista). Al iniciarse la guerra se afilió al PCE y trabajó como voluntaria en las casas-cuna (donde se recogía a huérfanos y a hijos de milicianos que iban al frente). Fue nombrada secretaria de organización del radio Norte. Al acabar la guerra se encargó de la reorganización del PCE en ocho sectores de Madrid. Fue detenida el 16 de mayo de 1939.

Julia Conesa Conesa (19 años, modista). Nacida en Oviedo. Vivía en Madrid con su madre y sus dos hermanas. Se afilió a las JSU por las instalaciones deportivas que presentaban a finales de 1937 donde se ocupó de la monitorización de estas. Pronto se empleó como cobradora de tranvías, ya que su familia necesitaba dinero, y dejó el contacto con las JSU. Fue detenida en mayo de 1939 siendo denunciada por un compañero de su "novio". La detuvieron cosiendo en su casa.

Adelina García Casillas (19 años, activista). Militante de las JSU. Hija de un guardia civil. Le mandaron una carta a su casa afirmando que sólo querían hacerle un interrogatorio ordinario. Se presentó de manera voluntaria, pero no regresó a su casa. Ingresó en prisión el 18 de mayo de 1939.

Elena Gil Olaya (20 años, activista). Ingresó en las JSU en 1937. Al acabar la guerra comenzó a trabajar en el grupo de Chamartín.

Virtudes González García (18 años, modista). Amiga de María del Carmen Cuesta (15 años, perteneciente a las JSU y superviviente de la prisión de Ventas). En 1936 se afilió a las JSU, donde conoció a Vicente Ollero, que terminó siendo su novio. Fue detenida el 16 de mayo de 1939 denunciada por un compañero suyo bajo tortura.

Ana López Gallego (21 años, modista). Militante de las JSU. Fue secretaria del radio de Chamartín durante la Guerra. Su novio, que también era comunista, le propuso irse a Francia, pero ella decidió quedarse con sus tres hermanos menores en Madrid. Fue detenida el 16 de mayo, pero no fue llevada a la cárcel de Ventas hasta el 6 de junio. Se cuenta que no murió en la primera descarga y que preguntó "¿Es que a mí no me matan?".

Joaquina López Laffite (23 años, secretaria). En septiembre de 1936 se afilió a las JSU. Se le encomendó la secretaría femenina del Comité Provincial clandestino. Fue denunciada por Severino Rodríguez (número dos en las JSU). La detuvieron el 18 de abril de 1939 en su casa, junto a sus hermanos. La llevaron a un chalet. La acusaron de ser comunista, pero ignoraban el cargo que ostentaba. Joaquina reconoció su militancia durante la guerra, pero no la actual. No fue conducida a Ventas hasta el 3 de junio, a pesar de ser de las primeras detenidas.

Dionisia Manzanero Salas (20 años, modista). Se afilió al Partido Comunista en abril de 1938 después de que un obús matara a su hermana y a unos chicos que jugaban en un descampado. Al acabar la guerra fue el enlace entre los dirigentes comunistas en Madrid. Fue detenida el 16 de mayo de 1939.

Victoria Muñoz García (18 años, activista). Se afilió con 15 años a las JSU. Pertenecía al grupo de Chamartín. Era la hermana de Gregorio Muñoz, responsable militar del grupo del sector de Chamartin de la Rosa. Llegó a Ventas el 6 de junio de 1939.

Luisa Rodríguez de la Fuente (18 años, sastre). Entró en las JSU en 1937 sin ocupar ningún cargo. Le propusieron crear un grupo, pero no había convencido aun a nadie más que a su primo cuando la detuvieron. Reconoció su militancia durante la guerra, pero no la actual. En abril la trasladaron a Ventas, siendo la primera de las Trece Rosas en entrar en la prisión.

http://es.wikipedia.org/wiki/Las_Trece_Rosas
http://nhtblog.blogspot.com/2008/07/hasta-siempre-tensi.html
http://html.rincondelvago.com/la-voz-dormida_dulce-chacon.html
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=300472316785972&set=a.108891315944074.18480.100004696182751&type=3&theater


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martes, 26 de agosto de 2014

Saba Kidane


 Saba Kidane  Nació en Eritrea en 1978. Poeta en lengua tigriña, artista, performer, activista y periodista, se integró a la lucha por la independencia de su país desde que abandonó el colegio a los trece años. La independencia vino finalmente en 1991. Empezó a escribir en 1995, acerca de “la naturaleza, el espiritualismo, el amor, el silencio, la tristeza y la locura; los conflictos sociales, la liberación de su patria, la guerra y sus secuelas, así como sobre temas de la cotidianidad de su país y vivencias personales.

Ha sido paulatinamente reconocida en la escena internacional, cantando sus versos en su lengua natal. Ha escrito columnas en periódicos y ha trabajado durante años en la radio y en la televisión en programas para los jóvenes de su país. Las mujeres de Eritrea han sido poetas durante mucho tiempo. En una tradición, las mujeres se reúnen alrededor de un recién nacido y componen poemas para su madre. Sin embargo, su participación en los mundos dominados por los hombres de gobierno, las profesiones y la vida pública son un fenómeno nuevo, resultado de la guerra.

Al decir del ya fallecido y laureado poeta de Eritrea, Reesom Haile:“Los poemas de Saba están cargados con energía positiva y cuando actúa en el escenario sientes que estás ante la presencia de alguien que habla con el mandato de una fuerza superior de música y armonía”. “La escritura, dice Saba, es la mejor cura para un mal día.“Reproduzco mi esperanza en los días malos”, escribe.

De una conversación

“Oh cúspide,
¿Por qué no les recuerdas
Que aquí estoy yo, el fondo?
Yo siempre estoy acordándoles de ti”


Hercomei*

Te intercambio por
un puñado de maní
para traerle una pequeña alegría
al corazón del niñito.
Mientras rondaba
se tensaban las cuerdas de mi corazón.
Esculqué mi bolsillo
y allí te encontrabas.
Así que, ve con él,
se útil
y trae una sonrisa a su rostro.

Pero se cuidadosa.
Si trata de intercambiarte por un cigarrillo
Rehúsate.
No le permitas que se malcríe a sí mismo.

Si trata de involucrarte en apuestas
Huye.
No permitas que abuse de sí mismo.
Si tienes suerte, encontrarás su chanchito de ahorros.
Pero en caso de que cambie de parecer
Y te arrastre hacia las calles
Haz un hueco en su bolsillo
Y escapa.

Pero, lo mejor de todo
será toparte con el pecho de su madre
sentir la tibieza
y leer la palpitación del corazón hogareño.
¡Salud, hercomei!
¡Buena suerte!


Visito mi tumba

Visito mi tumba con flores
Con el perfume de esperanza
Dicha
Optimismo
Amor

Observo perpleja
El suelo de malicia
Celos
Chisme
Rabia
Decepción

Observo mientras sopla el viento
Terror
Angustia,
Estrés
Descontento
El chal de simple tejido
De decepción
La fragmentada piedra
De la arrogancia
Avaricia
La que vencí
La montaña de egoísmo

Mi tumba está solitaria
No estoy allí
Espero nunca más regresar

Ahora estoy viva
Nutrida con la fragancia
De las flores
Te deseo lo mismo


Más de un poema

El Mogogo** se acabó
La ropa sucia aguarda
Mis bebés duermen
Es hora de cocinar.

Lavar, pelar, picar
Freír, revolver
Comienza a hervir a fuego lento
Mi mente vaga.

La idea emerge
Luego se sumerge de nuevo
La sigo

Trato de agarrarla
Desde un río
Desde las colinas
Desde los pastizales
Para hacerla realidad
Para hacerle saber que es un poema

“Déjame hacerte
hermosa,
elegante,
atractiva.
Toma mi mano
y ven conmigo.
La audiencia espera.”

De pronto, mi nariz me alerta
Volteo mi mirada
¡Oh no! ¡Mi comida se quemó!
Grito
Exclamo
¡Qué tonta! ¿Cómo pude ser tan estúpida?
Pero no
Descargo la espátula
Que se queme
Que entienda qué significa estar quemado
Más de un poema se ha quemado
mientras he estado cocinando.

*Moneda de 25 centavos.
**mogogo = usado para hacer ‘injera’ (un panqueque plano, agrio)

     Traducciones de Rafael Patiño Goez

http://www.festivaldepoesiademedellin.org/pub.php/es/Revista/ultimas_ediciones/91-92/kidane.html
http://www.universeofpoetry.org/eritrea_p2.shtml

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lunes, 25 de agosto de 2014

Blanca Tirachini


"Fue quien puso la piedra fundacional de un organismo en la defensa de la ciudadanía frente a las arbitrariedades del poder". Con estas palabras Graciela Bourdieu recordó la gestión de Blanca Tirachini al frente de la Defensoría del Pueblo de Neuquén entre el 23 de julio de 1999 y el 1 del mismo mes de 2005.

Bourdieu, quien trabajó como defensora adjunta en ese período, lamentó la muerte de Tirachini que se produjo  el 25-06-2013 en Neuquén a los 60 años por un cáncer de pulmón.

Sin militancia política ni sindical, Tirachini se postuló al cargo de ombudsman sólo con su currículum y se convirtió en 1999 en la primera defensora del pueblo de la ciudad, cargo creado por la Carta Orgánica Municipal en 1995 con el objetivo de "proteger los derechos, garantías e intereses de los vecinos frente a actos u omisiones de la administración municipal”.

“El valor que tuvo la gestión de Blanca fue sentar las bases fundacionales de la Defensoría del Pueblo. Un organismo por entonces nuevo, poco conocido, a pesar de estar en la Constitución. En ese momento eran muy pocas, hoy son más de 70 defensorías en el país”, reflexionó Bourdieu.

Señaló que Tirachini supo abrir paso en esa labor "donde no se era fiscal ni se era poder sino que se ejercía el control de la administración y se emitía recomendaciones en pos de los derechos de la ciudadanía".

Además de su labor desempeñada en la Defensoría del Pueblo, Tirachini ejerció desde 1977 la docencia en la Facultad de Economía y Administración (Faea) de la Universidad Nacional del Comahue.


Creativa y comprometida

El decano de esa facultad, señaló a través de un comunicado, que "Hoy (por  el  dia 25-06-2013) es un día muy triste para quienes integramos la facultad. Estudiantes, trabajadores no docentes, graduados y autoridades despedimos a una querida docente y destacada integrante de nuestra facultad. Con su alegría, creatividad y empuje impulsó muchos de los avances y logros de la institución”.

También el gobernador Jorge Sapag recordó a Blanca Tirachini señalando que “fue una persona que tenía una gran preocupación por resolver los problemas de las personas privadas de libertad, que exigía, pedía y requería en forma contundente que se cumpliera con las obligaciones establecidas en los convenios internacionales, en las leyes nacionales y provinciales”.

Además, tuvo una activa participación en la Biblioteca Popular Juan B. Alberdi.

Nos da cuenta de su buen hacer las palabras de Monica de la red RIMA : 

Blanca Tirachini, la primera Defensora del Pueblo de la ciudad de Neuquen, probablemente sea una desconocida, sin embargo para quienes vivimos en esta ciudad fue una mujer, que como funcionaria a cargo de esa institucion puso la misma a disposicion de las mujeres; y alla por el año 2003 me acompaño cuando desde el programa provincial de salud sexual y reproductiva decidimos que habia que empezar a dar batalla por una ley provincial sobre anticoncepcion quirurgica. Ella personalmente o sus compañeras, Graciela, Norma, Diana, fueron fundamentales a la hora de asistirnos con argumentos irrefutables frente a la negativa conservadora de asesores legales y algunos profesionales de la salud, para los cuales el derecho de las mujeres a la ligadura tubaria, quedaba bajo la tutela y decision de los equipos medicos.

Blanca, aca nos dejaste mucho, y a mi el recuerdo de dias y dias de mucha lucha, militancia y compromiso, y el acompañamiento incondicional tuyo y de la defensoria, para que nuestro programa de salud sexual fuera un espacio de construccion intersectorial que garantizara los derechos de las mujeres.
Que tengas un buen viaje...
monica

http://www.rimaweb.com.ar/participar/suscribirse/
http://www.lmneuquen.com.ar/noticias/2013/6/25/murio-blanca-tirachini-primera-defensora-del-pueblo-de-neuquen_191603
http://www.lateclapatagonia.com.ar/2/nota_1.php?noticia_id=7720
http://bibliocentral.uncoma.edu.ar/?q=node/293
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domingo, 24 de agosto de 2014

Alwine de Vos Steenwijk


Alwine Antoinette baronesa de Vos van Steenwijk ( Noordwijk aan Zee , 22 de junio 1921 - Wijhe , 24 de enero 2012 ) fue una diplomática holandésa y presidenta del Movimiento Internacional ATD Cuarto Mundo . 
Era nieta del presidente del Senado, William Louis Vos Steenwijk . Ella fue la primera mujer agregada en la embajada holandesa . Sus destinos fueron Bonn , Washington y París . En París, en 1960, entró en contacto con el Movimiento Mundial por los 'En cuarto lugar, " creado por el sacerdote francés Joseph Wresinski que estableció el movimiento contra la pobreza y la exclusión en el mundo. Después de su muerte continuo  su trabajo como un luchadora contra la  pobreza como presidente del Movimiento ATD Cuarto Mundo .
 Vos Steenwijk consiguio  éxito internacional y llamar la atención sobre el problema de la pobreza. Gracias a sus esfuerzos, el dia 17 de octubre  es recnocido  por la Naciones Unidas  como Día Internacional para la erradicación de la pobreza . También estimuló la investigación sobre las causas de la pobreza. Vos Steenwijk es el fundador de la Fundación Cultura de Joseph Wresinski , que entre otros objetivos opta  por tomar parte activa en las producciones culturales sobre el fenómeno de la pobreza. 

Su trabajo por los pobres le valió el apodo de " baronesa de los pobres ". De 1971 a 1980 fue presidenta del Movimiento Cuarto Mundo en Países Bajos y de 1974 a 2002 fue también presidente del Movimiento Internacional ATD Cuarto Mundo . Vos Steenwijk murió en enero de 2012 a la edad de noventa y en su casa en la finca familiar en Wijhe. 




Madame Alwine de Vos van Steenwijk falleció apaciblemente después de algunos días de haber estado en cama el martes 24 de enero de 2012 . Sus fuerzas, aquellas que dio sin medida para construir nuestro Movimiento, se han ido. Ella tenía 90 años. Esta inesperada noticia nos ha trastornado.

A fines de los años 50, cuando Madame de Vos era diplomática de los Países Bajos en París, oyó hablar del Padre Joseph Wresinski y de la lucha de las familias, eso la llevó hasta el campo de Noisy-le-Grand. Impactada por la pobreza en la que se encontraban esas familias e interpelada por la novedad de aquello que las familias y el Padre Joseph emprendían, un día decidió tomar el camino de tierra, polvo y suciedad que llevaba hacia el campamento. Quería encontrarse con el Padre Joseph. Él le propuso ayudar a clasificar las cosas que llegaban para las familias mientras lo esperaba. ¿Cómo clasificar la ropa rota o sin lavar? Al atardecer, el Padre Joseph encontró a Alwine llorando y sentada sobre una silla en el vestuario. «¿Por qué llora?» «Me doy cuenta cómo mi propio medio puede humillar a los pobres. Ellos piensan que ayudan enviando zapatos impares ». « Si usted quiere sentirse útil, ayúdeme a crear un instituto de investigación ».

Fue así como ella puso las bases de la « Oficina de Investigación Social » que dio una nueva credibilidad a la lucha del Movimiento. Esta oficina continúa desarrollándose hoy en día en el Centro Internacional Joseph Wresinski. Aquello marcaría el inicio de un combate inteligente y tenaz para que la experiencia y el pensamiento de familias muy pobres puedan entrar en el mundo científico. Cientos de escritos de toda clase, dan testimonio de la pasión de Madame de Vos por la recopilación y el intercambio de conocimientos adquiridos día a día y de su trabajo para que el mundo se apropie de ellos y se libere de la creciente miseria y la violencia.


Mientras que con el Coloquio Internacional « La miseria es violencia. Romper el Silencio. Buscar la Paz » se concluirá, este 26 de enero en la UNESCO, una investigación llevada a cabo desde hace tres años dentro de la dinámica de cruce de saberes ; el Movimiento ATD Cuarto Mundo se recordará que fue convocando el Coloquio Internacional sobre la pobreza en 1964, en la UNESCO, que el Padre Joseph y Alwine sentaron las bases de un trabajo de conocimiento arraigado en la reciprocidad de saberes.


Más tarde, el Padre Joseph le pidió convertirse en embajadora de su pueblo con la ambición de que el Cuarto Mundo pueda subir las escaleras de las Naciones Unidas; es decir, introducirlos como nuevos colaboradores en la vida pública internacional, allí donde se reflexiona, se elabora y se decide el futuro de la humanidad. Ella nunca salió de una reunión con un alto responsable sin preguntarle: «¿Qué le podemos decir a las familias? ¿Qué compromisos está usted dispuesto a asumir ?


Después de la muerte del Padre Joseph, dar a conocer su vida se convirtió en su principal combate. Fue ella quien escribió la primera biografía del Padre Joseph y quien trabajó para constituir los dos tomos de « Escritos y palabras del Padre Joseph ». Ella puso toda su energía para que la acción y el pensamiento Wresinski sean reconocidos como tales, que sean accesibles, que sus diálogos continúen siendo fuente de inspiración tanto en las esferas políticas, científicas, culturales como en su Iglesia. Ese fue el primer paso hacia el Centro Internacional Joseph Wresinski.


Durante los últimos años, en los Países Bajos, se embarcó en una maravillosa historia de realización de obras de teatro junto con Laurens Umans, actor de teatro y realizador profesional, y con familias enfrentadas a una exclusión que conduce a la injusticia de la miseria. Sus obras de teatro, dotadas de un nivel artístico y profundidad incomparable, han abierto y movilizado el corazón y la inteligencia de miles de espectadores de todos los horizontes culturales, sociales, espirituales y políticos a través de su país y Europa. Pocas horas antes de su partida, les confió a sus familiares que estaban cerca: « díganles a las familias que yo las quiero »


http://www.movimiento-cuartomundo.org/Fallecimiento-de-la-Sra-Alwine-de.html
http://nl.wikipedia.org/wiki/Alwine_de_Vos_van_Steenwijk
http://www.amazon.com/Alwine-de-Vos-van-Steenwijk/e/B001K7BVVE
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sábado, 23 de agosto de 2014

Juana Quispe Apaza


A Juana Quispe tuve la oportunidad de conocerla y entrevistarla en Bolivia el año pasado. Una mujer de temple, decidida, de esas a la que tener una voz le costo una vida. Comprometida con sus hermanas y con su pueblo no paró de enfrentar el patriarcado en su versión "original", ni al feminismo en su versión de clase y neocolonialismo. Ella tenía otra fórmula de cómo hacer el cambio de la condición de las mujeres de su clase. Todavía sigo intentando conciliar mis experiencias y mi visión previa del mundo con lo que ella y otras de su mismo origen intentaron enseñarme (yo una hija afro-mestiza de un barrio pobre de Santo Domingo, blanqueada por la educación y la ilusión de llegar a ser alguien a través de ella). (Yuderkys Espinosa Miñoso)

A UN AÑO DE LA MUERTE DE LA CONCEJALA DE ANCORAIMES JUANA QUISPE APAZA

El día 12 de marzo se recordó un año del cruel asesinato de la Sra. JUANA QUISPE APAZA, Concejala por el Municipio de Ancoraimes provincia Omasuyos de La Paz. Ante la retardación de justicia, las personas responsables de este hecho aún siguen libres e incluso se encuentran ejerciendo funciones públicas que van en contra de las normas vigentes del país.

Por ello, ACOBOL en coordinación con ACOLAPAZ, Defensoría del Pueblo de La Paz, CIDEM, la familia, y diferentes instituciones de la sociedad civil y organizaciones sociales realizaron una Conferencia de Prensa, Misa de cabo de año en el Templo de San Francisco y Marcha de protesta ante las instituciones del Ministerio Público y del Poder Judicial. Con dichas acciones de protesta se logró que:

a) El fiscal de materia se comprometa a recibir a la familia y a la abogada del caso para avanzar en el proceso el miércoles 13 de marzo a horas 09:00 a.m.

b) La Comisión de Política Social de la Cámara de Diputados realizará una Sesión para solicitar un informe oral sobre el caso al Fiscal General Dr. Ramiro Guerrero, fijado para el día jueves 14 de marzo a horas 10:30.

c) El Juez de la causa se comprometió a fijar fecha para la audiencia de medidas cautelares a los culpables.

Estaremos alertas al cumplimiento de los compromisos asumidos por las autoridades del Estado y seguiremos vigilantes HASTA QUE SE HAGA JUSTICIA

Elvira Colque Condori- PRESIDENTA NACIONAL ACOBOL






En el pueblo en el que nació y que abandonó momentáneamente de niña tras morir sus padres, la recuerdan con aprecio y como una mujer combativa, valiente e inteligente, incluso uno de sus detractores destacó que “tenía una buena oratoria y la invitaron a formar parte del MAS”. La Razón estuvo en el pueblo el jueves.

Quispe empezó hace siete años a visitar frecuentemente su pueblo a tal punto que, por las obras que gestionó como un criadero de truchas,  la eligieron parte de la directiva de su comunidad Llojllata Laymini y, posteriormente, secretaria general de ese cantón, a un kilómetro del pueblo de Ancoraimes (a 120 kilómetros de La Paz). Pugnó por una concejalía en las elecciones de abril de 2010 y debió asumir su cargo desde el 31 de mayo.

No participó de la fórmula del MAS, pese a que la invitaron, según el alcalde Félix Huanca. Optó por una agrupación que encabezó el exalcalde Froilán Mamani, hoy en la cárcel por denuncias de corrupción. Ganó la concejalía, junto a otro candidato de su plancha; dos curules logró el MAS y uno una tercera organización.

Casio Villanueva, tío de Quispe, informó que la primera sesión del Concejo fue pública y ahí un grupo de campesinos la insultó y exigió que dimita porque la vinculaban con supuestos hechos de corrupción cometido por el exalcalde. Similar suerte corrió su correligionario, quien se rindió a la presión y dimitió.

El presidente del Concejo, Pascual Cutili, y la vicepresidenta, Basilia Ramos, hicieron cumplir ese mandato, señaló el pariente de la víctima. “El pueblo no ha querido que ejerza su cargo”, respondió Cutili en su defensa, pero cuando se le preguntó por qué el pueblo plantea esa demanda si fue él quien la eligió, refirió: “Ha corrido mucha plata, hacía tomar, eso no quería la gente”.

Desde ese momento, Quispe empezó una batalla legal y ganó recursos legales que instruyeron la restitución a su cargo y cancelar sus sueldos no pagados de al menos siete meses. Huanca informó que ordenó no pagar a la concejala porque lo solicitaron autoridades del Concejo con el argumento de que no asistía a sesiones.

El burgomaestre fue demandado y estuvo, dice, tres días en la cárcel hasta que habilitó el pago del sueldo de su demandante. Quispe enjuició a Cutili y Ramos por no cumplir la orden judicial, informó el fiscal del caso, Javier Claros, quien añadió que pese a la muerte de la demandante el proceso continuará y pedirá seis años de cárcel para los imputados.

Una vecina que vive frente a la plaza reveló que “en dos oportunidades la hicieron correr a la señora por la plaza”. Cuenta que tenía tanto valor que, a pesar de que se exponía a agresiones, asistía a ampliados en los que participaban los concejales.

El presidente y vicepresidente del Concejo fueron suspendidos a causa del proceso, por lo que el ente deliberante quedó con dos miembros e imposibilitado de hacer quórum. El 9 de febrero habilitaron a Quispe, que se rehusó a validar el presupuesto reformulado de 2011 hasta contar con información sobre el manejo económico. Huanca confirmó que el documento no fue firmado por la concejala.

El 12 de marzo fue hallada sin vida y con signos de haber sido ahorcada. Su cuerpo fue enterrado en Ancoraimes. Huanca preparó comida y honores para su opositora, pero la familia la rechazó por lo que pasó.

Juana Quispe fue impedida de ejercer 20 meses la concejalía
Su error fue ganar una concejalía con una fórmula opositora encabezada por el exalcalde de Ancoraimes. Juana Quispe fue acosada y amedrentada para que no ejerza el cargo, objetivo cumplido por 20 meses. A 32 días de haber recuperado su derecho político, fue asesinada.




Algunos puntos de vista :
“Hay miedo por lo que ha pasado. Ella nos defendía”, sostuvo una exdirigente del lugar.
“Estaba peleando a favor de las mujeres. En ampliados he escuchado que tenía problemas”, afirmó un dirigente campesino.
“Decía que la mujer de pollera tiene que salir adelante. Siempre apoyaba”, estudiante de enfermería.

http://www.la-razon.com/ciudades/seguridad_ciudadana/Juana-Quispe-impedida-ejercer-concejalia_0_1597040308.html
http://in.com.bo/in24/index.php?option=com_content&view=article&id=5590&catid=2&Itemid=
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